В воображении вождя Кизи рисует цельный образ бюрократической властной машины - "комбината" (который очевидно соответствует образу Замка у Кафки). Образ человека-винтика находит свое отражение в представлении вождя о целях Комбината - сделать всех людей одинаковыми, (законо)послушными, предсказуемыми и идеально подогнанными для отведенных им мест в конструкции общественного устройства. Отчетливую параллель с этим можно найти и в книге Лоуренса Питера, для людей подобного склада он ввел термин - "кукла в строю".

Как и Кафка, Кизи проникает в сущность бюрократии значительно глубже многих не слишком умудренных исследователей, считающих, что основная проблема бюрократии заключена в коррупции. Именно представление о бюрократии как о целостном организме, вот пожалуй, главное, что объединяет взгляды таких различных по профессии и мировосприятию людей, как Паркинсон, Питер, Кафка и Кизи. И это представляет значительный шаг вперед - вновь обращаясь к нашей притче о слоне, скажем, что лишь осознание мудрецами того, что их столь разные ощущения (от хвоста, ноги или хобота) есть элементы, составляющие одно общее целое, позволит им двинуться дальше в постижении истины.

Еще один случай необыкновенно глубокого художественного осмысления можно найти в предисловии к роману Л Н Толстого "Хаджи-Мурат". В это коротком, но удивительно выразительном отрывке, ощущается дух той же идеи, что и в романе Кизи.

Речь идет о цветке дикого репейника-черетополоха "татарина", которого люди распахали плугом и переехали безжалостным колесом телеги. Но покалеченное, израненное, обреченное растение продолжает из последних сил бороться за свою жизнь - "Но он все стоит и не сдается человеку, уничтожившему всех его братии кругом его. Экая энергия! - подумал я. - Все победил человек, миллионы трав уничтожил, а этот все не сдается."

Толстой проводит параллель с Кавказской войной 19 века, когда гигантская военно-бюрократическая машина Российской Империи, словно беспощадный плуг перепахивающий пространство и перемалывающий дикие травы, вдруг наткнулась на отчаянно сопротивляющийся ее экспансии маленький горный народ.

Эта метафора - образ человеческого плуга олицетворяет собой все ту же непреодолимую силу бюрократического государственого аппарата, "распахивающего" и "окультуривающего" дикое человеческое "поле" c расплодившимися на нем "сорняками" - естественным образом сложившимися народами и племенами.

Примечательный отрывок под названием "Тени прошлого" есть в начале романа Э Сальгари "На Дальнем Западе". Сальгари написал его под впечатлением прошедших индейских войн в Северной Америке. Как и у Толстого в нем представлены два мира - мир бюрократической цивилизации и мир естественных первобытных народов -" .столкнулись два мира, столкнулись две цивилизации. Один - мир примитивных людей, номадов, охотников. Другой - мир железной культуры, мир, весь охваченный жаждой наживы во что бы то ни стало, захвата, разграбления естественных богатств матери-земли, накоплявшихся в течение десятков тысячелетий ."

Роман был написан в 1909г, Сальгари уже имел возможность наблюдать результат этого столкновения, а вся история произошла совсем недавно и была известна ему и его современникам во всех подробностях. Сальгари пишет: "Уже и тогда (когда все начиналось) ни у кого не было сомнений, чем закончится эта борьба" . .Тогда была бурная эпоха, эпоха борьбы, изобиловавшей полными драматизма эпизодами. Теперь эта борьба отошла в область преданий и закончилась трагически для побежденных: они почти исчезли с лица родной земли. Они вымерли, как вымерли стада бизонов."

Образ целостного "мира железной культуры", вполне соответсвует образу "плуга" у Толстого, или "комбината" у Кизи.

Интересную цитату о психологии "винтиков" бюрократического механизма можно найти в романе М Рида "Оцеола - вождь семинолов". Майн Рид так описывает черты одного из героев романа, правительственного агента - "Сам он не питал вражды к семинолам. Он негодовал только на тех вождей, которые уже высказались против его планов. Одного из них он просто ненавидел. Но главной целью, которая вдохновляла его, было желание как можно лучше выполнить поручение, возложенное на него правительством, и таким способом завоевать себе авторитет и славу опытного дипломата. На этот алтарь он был готов, как и большинство других государственных чиновников, принести в жертву свою личную независимость, свободу убеждений и честь. Дело не в том, чтобы обязательно служить королю. Поставьте вместо "короля" слово "конгресс", и вот перед вами девиз нашего агента!"